Espacio LGBT del Partido Socialista

Espacio Nacional LGBT en el Partido Socialista

2010-03-14T19:35:00.003-03:00

El III Congreso Nacional Ordinario del Partido Socialista ha aprobado, el 13 de marzo de 2009, la siguiente Resolución:

Art 1.- La creación de un Espacio Nacional LGBT que tenga por objetivos:
a) Coordinar las acciones que actualmente y en el futuro desarrolle el Partido Socialista en todas las federaciones y en el Orden Nacional a favor de la reivindicación de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans.
b) Incorporar las reivindicaciones del movimiento LGBT en el Programa del Partido Socialista.
d) Llevar adelante estrategias activas de inclusión de la temática de la Diversidad Sexual en la agenda política local, provincial y nacional.
d) Ser el vínculo del Partido Socialista con las organizaciones que pertenecen al movimiento asociativo y reivindicativo de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans.
e) Producir conocimiento e insumos para la acción política de las compañeras y compañeros Socialistas de todo el país en los ámbitos legislativo y ejecutivo, así como en los diferentes espacios de participación y militancia.
f) Brindar espacios de participación, contención y acompañamiento para las compañeras y compañeros socialistas de la diversidad sexual.
g) Contribuir al crecimiento del Partido Socialista a partir de la suma e incorporación de lesbianas, gays, bisexuales y trans que encuentran en el Socialismo el espacio político para contribuir a la construcción de una sociedad más igualitaria.
h) Elevar informes periódicos sobre sus actividades al Comité Ejecutivo Nacional.

Art 2.- Instar al Partido Socialista a que en la próxima reforma de Carta Orgánica incorpore institucionalmente este espacio.

Acerca de las declaraciones del Gobernador Binner sobre el Matrimonio entre personasl del mismo sexo

2010-01-16T11:58:00.004-03:00

Escribimos estas breves líneas para acercar algunas impresiones sobre el debate del Matrimonio entre personas del mismo sexo y las declaraciones del Gobernador Hermes Binner a Página 12 en relación al tema.

- El Partido Socialista ha sido el primer partido que presentó una iniciativa parlamentaria sobre Matrimonio LGBT, en el año 2005, un año antes que se conformara incluso la Federación LGBT (el Proyecto llevó la firma en soledad del Diputado Eduardo Di Pollina).

- El pasado 7 de noviembre, con motivo de la Marcha del Orgullo LGBT en Buenos Aires, el Comité Nacional del PS aprobó por UNANIMIDAD una declaración solicitando la sanción en sentido favorable de los proyectos que en ese momento trataba el Parlamento argentino.

- El PS recogió la demanda de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans y presentó - a través de la Diputada Silvia Augsburger - nuevamente el proyecto que en la actualidad tiene estado parlamentario y es acompañado por más de 20 Diputadas y Diputados nacionales de diversas fuerzas políticas.

- El proyecto de Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo es uno de los diez proyectos parlamentarios que ha priorizado el Bloque del PS en ambas Cámaras para su tratamiento durante 2010.

- Fue a instancias del PS y Silvia Augsburger también que la compañera Marcela Romero (activista transexual) fue designada "Mujer destacada del año 2009" por la Cámara de Diputados de la Nación.

- Fueron las legisladoras y legisladores socialistas quienes impulsaron y lograron la media sanción de la Ley de Unión de Parejas en Santa Fe y la derogación de los artículos de los Códigos de Faltas que en la provincia que gobernamos criminalizan y penalizan la diversidad sexual. Éste último proyecto fue aprobado en la Cámara de Diputados por expresa instrucción del Gobernador Binner.

- Desde la gestión Pública en la Municipalidad de Rosario, desde el Partido Socialista se implementó el primer área gubernamental específica para promover los derechos LGBT, segunda experiencia de ese tipo en Latinoamérica.

- Diversas provincias argentinas cuentan ya con Secretaría de Diversidad Sexual institucionalizadas dentro de la estructura del PS: Ciudad de Buenos Aires, Mendoza y Salta.

- Hay amplio consenso para crear - por Congreso - la Secretaría de la Diversidad Sexual en el PS a nivel nacional el próximo 13 de marzo en el Congreso Partidario.

Creemos que el compromiso del Partido Socialista - institucionalmente - es claro e inequívoco a favor de la igualdad para todas y todos y entendemos que las declaraciones del Gobernador Binner - firmante de la Declaración Nacional sobre Diversidad Sexual y Derechos - están basadas en el desconocimiento en profundidad del procedimiento y los fundamentos que llevaron a la Gobernadora Fabiana Ríos a asumir la decisión política de concretar el primer Matrimonio entre personas del mismo sexo en Latinoamérica, en cumplimiento del fallo de la Jueza Gabriela Seijas y la Constitución Nacional.

Es por eso que entendemos que es necesario profundizar las instancias de debate y esclarecimiento hacia el interior de nuestra organización política, en el convencimiento que a todas y todos nos mueve la convicción de construir un país con igualdad de derechos y oportunidades para todas y todos.

Grupo LGBT del Partido Socialista

Los mismos derechos con los mismos nombres

2009-12-10T10:05:00.001-03:00

Desde hace poco más de dos meses nuestro país debate, primero en el Parlamento y luego en la Justicia, la posibilidad de permitir el matrimonio a las parejas conformadas por personas del mismo sexo.

Durante muchos años el movimiento reivindicativo de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans viene luchando por el acceso a este derecho básico y esencial para nuestras sociedades que hasta hoy tiene negado, desconociendo el Estado argentino todos los tratados de derechos humanos internacionales que cuentan en nuestro país con rango constitucional.

Decía el constitucionalista Andrés Gil Domínguez hace pocos días en el debate parlamentario: "...Si uno analiza el artículo 172 y concordantes del Código Civil, que les dan ciertas atribuciones o facultades en el campo de un derecho fundamental a las personas de distinto sexo y se las niegan a las personas del mismo sexo, observa que se está incurriendo claramente en una omisión inconstitucional e inconvencional porque se está yendo en contra de la fuerza normativa de nuestra Carta Magna y de los instrumentos internacionales en materia de derechos humanos".

En consecuencia, el espíritu de las iniciativas que desde la Federación Argentina Lgbt estamos acompañando en el Congreso nacional, tienden a armonizar los instrumentos jurídicos en nuestro país para evitar las graves incongruencias que se plantean y que tienen efectos negativos para un importante número de personas y sus vidas cotidianas.

Ahora bien, si bien es cierto que la vía parlamentaria se agotó tempranamente por este año, por la falta de consenso hacia el interior de los principales bloques políticos —FPV y UCR—, el fallo de la jueza porteña Gabriela Ceijas —que declaró la inconstitucionalidad del Código Civil en los artículos referidos a los contrayentes— devolvió al centro de la escena este debate por años silenciado, pero con una fuerte demanda por parte de la sociedad civil para habilitar su tratamiento.

Sin lugar a dudas, el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales, es uno de los colectivos sociales que presenta un mayor nivel de vulneración, sobre todo por negársenos algunos derechos fundamentales, tales como el derecho a la identidad —a las personas trans— y el derecho a conformar familia con la protección y reconocimiento por parte del Estado en todas las materias que ello implica.

Y sin lugar a dudas también la causa de la diversidad sexual se presenta hoy como una de las que cuenta con mayor consenso social y político a pesar de la resistencia de algunos sectores conservadores que se niegan a ampliar la base de acceso a los derechos, y remover las barreras que aún hoy subsisten hacia las personas de orientación sexual e identidad de género diferente a la heterosexual.

Tan amplio es el consenso que existe en torno a otorgar el derecho a matrimonio a parejas de gays, lesbianas y trans que desde esos mismos sectores conservadores —que hasta hace pocos años negaban completamente la posibilidad de otorgar derechos a las parejas de la diversidad sexual— y ante la inminencia del acceso a la igualdad por parte del colectivo LGBT, ofertan ahora lo que hasta ayer combatieron: la Unión Civil nacional.

Matrimonio e igualdad.

Ante la aparición en escena de la propuesta de Unión Civil nacional —que diversos sectores conservadores defienden y sostienen por estos días— me preguntaba si la lucha por la igualdad se restringía sólo a los derechos concretos o iban más allá, a sentar las bases para que la igualdad jurídica sea sólo la base para la igualdad social.

Y reflexionaba sobre lo que el sociólogo Roberto Gargarella denomina "idea boba de la igualdad", que consiste en dar lo mismo a los iguales y lo diferente a los diferentes. Agregaba Gargarella "...a esta idea boba de la igualdad únicamente le interesa cuáles distinciones son moralmente relevantes entre las personas y qué razones hay para tratarlas diferente y de qué

modo hacerlo".

Y frente a este debate me vinieron a la mente algunas escenas de lo que fuera el debate por el derecho a voto para las mujeres en nuestro país en las primeras décadas del siglo pasado.

¿Acaso hubiera sido admisible que en ese debate se planteara que había que otorgar el derecho a voto a las mujeres, pero dándole otro nombre? ¿Hubiese admitido una sociedad democrática y respetuosa de los derechos humanos que los varones "votaran" y las mujeres "sufragaran"?

El debate es más que por las palabras, evidentemente. El debate es por el fondo, pero también por las formas.

Los mismos derechos requieren ser reconocidos con los mismos nombres. De lo contrario se estaría condenando a una importante porción de la sociedad a acogerse a un instituto jurídico diferente, especial, que segrega y discrimina.

Así lo entendieron y lo entienden numerosos países en el mundo. Hoy ya son ocho los que han permitido el acceso al matrimonio a todas y todos, sin ningún tipo de discriminación.

Pero sin lugar a dudas el caso más emblemático es el de Sudáfrica, un país que conoció bien de cerca la discriminación en los términos más duros.

El matrimonio para las parejas entre personas del mismo sexo se obtuvo en ese país por vía del proceso judicial.

Una pareja de mujeres lesbianas se presentó ante el Tribunal Constitucional (la corte suprema sudafricana) argumentando que si la constitución nacional garantizaba la igualdad de derechos y trato para todas y todos, resultaba inadmisible negar un derecho a una pareja, basándose sólo en la orientación sexual de sus integrantes.

Tras un profundo análisis el Tribunal Constitucional resolvió acompañar favorablemente el pedido de la pareja, ordenar al registro civil celebrar el matrimonio y al congreso nacional sancionar una ley que permitiera a todas las parejas conformadas por personas del mismo sexo contraer matrimonio.

Y el fallo era por demás de claro al respecto para el congreso. La ley no sólo debía permitir el acceso a todos los derechos, sino que debía contener el mismo nombre: matrimonio.

Décadas de discriminación y segregación en Sudáfrica habían sido suficiente. La corte entonces dijo: apartheid nunca más.

(*) Secretario de Vox Asociación Civil.
Secretario General de la Federación Argentina Lgbt

http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2009/12/10/noticia_0034.html

:: Matrimonio entre personas del mismo sexo :: Informe Telenoche ::

2009-11-30T14:30:00.003-03:00

Compartimos informe presentado en Telenoche el pasado viernes 27 de noviembre sobre "Matrimonio entre personas del mismo sexo".

Encuentro Internacional :: Póliticas Públicas para la Diversidad Sexual ::

2009-11-21T10:50:00.002-03:00

El próximo 27 de noviembre se desarrollará en la ciudad de Santa Fe el primer Encuentro Internacional "Políticas Públicas para la Diversidad Sexual. La Agenda pendiente de la igualdad".

La misma, organizada por la Presidencia de la Cámara de Diputados de Santa Fe, y la Presidencia de la Comisión de Promoción Comunitaria de la Cámara de Diputados de Santa Fe, cuenta con el apoyo del sistema de Naciones Unidas en Argentina (ONUSIDA, UNFPA, PNUD, UNESCO) y reunirá a expertos en gestión de políticas públicas para lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros, así como organizaciones de la sociedad civil, funcionarias, funcionarios y público en general.

Marcha del Orgullo LGBT 2009

2009-11-03T13:34:00.002-03:00

Este sábado 7 de noviembre a las 17 hs. todas y todos marchamos de Plaza de Mayo al Congreso. Por la aprobación de la Ley de Matrimonio sin discriminación!

Preguntas y respuestas sobre el matrimonio gay

2009-10-31T17:30:00.001-03:00

Preguntas y respuestas sobre el matrimonio gay

POR BRUNO BIMBI

—El matrimonio, según el diccionario de la Real Academia Española, es la “unión de hombre y mujer”, de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres o dos mujeres va en contra de nuestra lengua.

—Las lenguas van cambiando porque cambian las sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien años había definiciones que hoy nos resultarían extrañas. Los diccionarios siempre llegan tarde, cuando los cambios en la lengua ya se produjeron, y pueden reflejar los prejuicios de las personas que los hacen: una de las definiciones para “judeu” (judío) en el diccionario Aurélio de la lengua portuguesa es “individuo avaro y usurero” y la palabra “bajar”, según la RAE, no tiene nada que ver con archivos e internet. Cuando se estaba debatiendo el matrimonio gay en España, Beatriz Gimeno dijo que “los diccionarios tendrán que adaptarse a la realidad y no la realidad a los diccionarios”, y el tiempo le dio la razón: el Institut d'Estudis Catalans y la Acadèmia Valenciana de la Llengua ya cambiaron las definiciones de los diccionarios del catalán y el valenciano, teniendo en cuenta que en Cataluña y Valencia hay muchos matrimonios homosexuales, legales desde que España aprobó la nueva ley en 2005. A la Real Academia no le quedará otra que actualizar también su diccionario del castellano, como sus propios integrantes ya se encargaron de advertir.

—La palabra matrimonio viene de de mater, que significa madre, de modo que jamás podría haber matrimonio entre dos hombres.

—Eso no explicaría la oposición al matrimonio entre dos mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero también de monĭum, que significa gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, según la idea de matrimonio que tenían los antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la época del Imperio Romano. Pero si nos rigiéramos por la etimología para determinar los alcances de una institución jurídica, el patrimonio y la patria potestad, que vienen de pater, deberían ser exclusivos de los varones, como de hecho lo eran antiguamente; el salario debería pagarse en sal y a eso que cobramos en dinero tampoco podríamos llamarle sueldo, que era la retribución que recibían los soldados. Por otra parte, para ganarnos el pan tendríamos que someternos a la tortura, ya que trabajo viene de tripaliare, que significa “castigar con el tripaliu”. Familia, otra palabra importante para este debate, viene de famulus, que significa sirviente o esclavo, y era antiguamente el conjunto de las propiedades del pater familias, incluyendo esclavos y parientes.

—La finalidad del matrimonio es la procreación, el cuidado de los hijos y la preservación de la especie.

—Si así fuera, debería prohibirse el matrimonio a las personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un examen de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si no lo hiciere en un determinado plazo. ¿Y las parejas de lesbianas que recurren a métodos de fertilización asistida para procrear? Lo cierto es que las personas no se casan para tener hijos. Se casan porque se aman, tienen un proyecto de vida en común y quieren recibir la protección que la ley garantiza a los cónyuges. Algunas parejas se casan y nunca procrean, porque no pueden o no quieren, y otras tienen varios hijos sin casarse nunca.

—El matrimonio es un sacramento religioso.

—El matrimonio es un contrato entre particulares. Lo fue antes de que la religión lo adoptara y lo transformara en un sacramento por razones políticas y económicas. Y recién en el siglo IV, en Roma, el matrimonio homosexual fue prohibido por decreto del emperador, luego de la adopción del cristianismo como religión del Imperio. Por otra parte, en nuestro país, el matrimonio civil es el único que tiene efectos jurídicos, por ello las parejas que quieren casarse por iglesia tienen que pasar primero por el Registro Civil. Fue durante el gobierno de Julio A. Roca que se sancionó la ley que creó ese registro, donde deberían inscribirse las uniones, que aún se celebrarían en las iglesias. La ley fue calificada como “obra maestra de sabiduría satánica” por la Iglesia Católica, que se veía venir el próximo paso. En 1887, una pareja (heterosexual) de religión bautista reclamó ante la justicia por su derecho a casarse pese a no ser católicos. Fue un anticipo: ese mismo año comenzó a debatirse la Ley de Matrimonio Civil, promulgada al año siguiente. La Iglesia, enfurecida, calificó el matrimonio civil como “torpe y pernicioso concubinato” que provocaría “la destrucción de la familia”, y dijo que todo era consecuencia de “la prostituta de la historia que es la Revolución Francesa”. Argentina llegó a romper relaciones diplomáticas con el Vaticano.

—El matrimonio homosexual va a destruir la familia.

—Es justamente el mismo argumento que usaba la iglesia en 1887: “el matrimonio civil va a destruir la familia”. Y en 1987: “la ley de divorcio va a destruir la familia”. La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales. De modo que fortalece la familia, porque amplía la protección del Estado a miles de familias que hoy están desprotegidas.

—La homosexualidad no es natural, no es normal.

—Si a lo largo de la historia y en todas las épocas y culturas hubo siempre una proporción más o menos estable de personas homosexuales, y si en varias especies animales está comprobado que también existe la homosexualidad, es evidente entonces que esa posibilidad es parte de la naturaleza de los seres humanos, entre otras especies. Muchas veces se confunde mayoría con normalidad y minoría con anormalidad. Los zurdos fueron por mucho tiempo considerados anormales y se los castigaba para obligarlos a escribir con la mano derecha. Los pelirrojos, las personas de ojos celestes y los genios de las matemáticas también son minoría, y no por eso hay que cercenarles derechos.

—El matrimonio proviene de la naturaleza el matrimonio homosexual no es natural.

—El matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles, ni sacan un crédito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivió sin matrimonio por millones de años hasta que lo inventó; es un producto de nuestra cultura, de nuestra historia, y respondió a las necesidades de una época. A lo largo de la historia fue cambiando y seguirá haciéndolo respondiendo a nuevas necesidades y costumbres. Pero tampoco es natural la medicina, ni la ciencia, ni los libros, ni las partituras de Mozart, ni este diario, ni el papel, ni la tinta, ni la luz eléctrica que ilumina al lector dentro de su casa. Y no por ello rechazamos todas esas cosas. No existe ninguna ley de la naturaleza que regule quién puede casarse. Las leyes naturales se ocupan de cosas como la gravedad, la reproducción de las células o la fotosíntesis. Del matrimonio se encargan las leyes civiles.

—Si todos fuéramos homosexuales, se extinguiría la especie.

—No necesariamente, pero la realidad es que no somos todos homosexuales, ni todos heterosexuales. Hay de ambas cosas en este mundo. Y reconocer a las parejas homosexuales los mismos derechos que tienen las parejas heterosexuales no cambiará esa realidad. Si todos fuéramos morochos, Gardel no podría haber cantado “Rubias de New York” y si todos habláramos solamente español no existirían Shakespeare, Camões ni Dostoievski, pero no por eso vamos a perseguir a los morochos ni a los hispanohablantes.

—El matrimonio siempre ha sido entre varones y mujeres.

—No es verdad. En la antigua Roma, el matrimonio, que era un contrato privado celebrado entre particulares, podía realizarse también entre personas del mismo sexo, pero en el año 342 d.C. ello fue prohibido por el Imperio, en consonancia con la adopción del cristianismo como religión estatal. Sin embargo, en los años siguientes, continuaron realizándose. Con el pasar de los años, la confusión entre religión y ley civil y la persecución contra los diferentes comenzaron a crecer. Actualmente, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Bélgica, Holanda, Noruega, España, Suecia, Sudáfrica, Canadá y en los estados norteamericanos de Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, Maine y New Hampshire. Es probable que pronto se legalice en Portugal, Argentina, Eslovenia y en el estado de Nueva York. Sin embargo, supongamos que nada de ello fuera así. La esclavitud siempre había estado permitida hasta que se prohibió, las mujeres nunca habían podido votar hasta que conquistaron ese derecho, la segregación racial era una triste realidad en varios países hasta que fue abolida. Que algo haya sido siempre de una determinada manera no significa que no pueda (y a veces deba) cambiar.

—¿Por qué matrimonio y no unión civil?

—La unión civil, que existe en la ciudad de Buenos Aires y algunas ciudades del interior, es una institución de alcances locales y muy limitados. La mayoría de los derechos que vienen con el matrimonio –obra social, crédito conjunto, herencia, derechos migratorios, régimen patrimonial, etc.– no están incluidos ni podrían estarlo, porque dependen de las leyes nacionales. Se trata, entonces, de dos instituciones diferentes. Ahora que el tema se está discutiendo en Congreso Nacional, que es el que legisla sobre matrimonio civil, lo que se propone es eliminar la cláusula discriminatoria que impide que dos varones o dos mujeres se casen. Llamarle “unión civil” a esos matrimonios sería una forma de insinuar que no valen lo mismo. Cuando una persona homosexual alquila un departamento, firma un contrato de “alquiler”, no de “vínculo inmobiliario homosexual”; del mismo modo, cuando se casa, no hay razón para ponerle otro nombre a su matrimonio, como no habría razón para prohibirles a los negros que se casen y establecer una “ley de unión para negros”. La época de los bares para blancos y los bares para negros felizmente acabó.

—¿Pero cuál es la importancia del nombre?

—El nombre puede ser inclusive más importante que los propios derechos que el matrimonio reconoce, que podrían conquistarse por otras vías. Porque mientras el Estado no reconozca las relaciones de pareja entre dos hombres o dos mujeres y las familias que estas parejas forman en igualdad de condiciones, con los mismos derechos, la misma dignidad y el mismo respeto, habrá un mensaje simbólico muy fuerte, emanado de la autoridad pública, que dice que esas parejas, y por lo tanto quienes las forman, no merecen el mismo respeto como personas. Y está claro que eso es lo que quieren quienes se oponen, como cuando en España se aprobó el voto femenino algunos planteaban que no se llame “voto”, sino “derecho a la participación política de la mujer”, porque “el voto es un atributo esencialmente masculino”. Cuando a los negros los obligaban a sentarse en el asiento de atrás en los colectivos, todos los asientos eran igual de cómodos, pero aceptar la humillación de irse al fondo con la cabeza agachada significaba resignarse a ser tratados como escoria. El reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, junto a otras medidas urgentes que nuestra democracia debe tomar, tendrá también la función de educar a las futuras generaciones sin prejuicios, para que los adolescentes gays y lesbianas de mañana no tengan que vivir escondidos en el armario, avergonzados, llenos de culpa y muertos de miedo, o bancándose las burlas de sus compañeros y el rechazo de sus familias.

—¿Pero no puede darse el caso de que se pretenda crear una institución diferente del matrimonio porque se considera que sería una mejor opción?

—En ese caso, la construcción de alternativas jurídicas al matrimonio debe ser un debate de toda la sociedad que no debe mezclarse con el debate de la inclusión de las parejas del mismo sexo a la figura que existe hoy. Una vez que todas las parejas tengan acceso al matrimonio en igualdad de condiciones, discutamos todas las alternativas que cada sector quiera plantear, y que esas alternativas sean para todas las parejas, heterosexuales u homosexuales. Que cada pareja elija, si se da el caso de que el Congreso legisle sobre opciones diferentes. Lo que no puede haber es una institución exclusiva para unos y un "premio consuelo" para los excluidos, ni una ley especial para homosexuales. Eso sería mandarnos al gueto, con el triángulo rosa cosido en la camisa. Discutir otras opciones cuando se reclama igualdad jurídica es sospechoso de que el único y verdadero objetivo de esa discusión sea mantener la discriminación.

—¿Pero para qué quieren casarse los homosexuales si el matrimonio es una institución burguesa y patriarcal en decadencia?

—El matrimonio es la institución jurídica que protege los derechos de las parejas y de las familias, y su valor va mucho más allá de los aspectos cuestionables que tenga. Hay mucho que cambiar en el matrimonio, hay muchas cláusulas que aún responden a otras épocas, que son machistas, patriarcales o que permiten una invasión desmedida del Estado en la intimidad de la pareja. Pero esos cambios no les corresponde hacerlos sólo a los y las homosexuales, sino a todos. Deben ser fruto de la evolución de esa institución. Lo primero es conquistar la igualdad jurídica para todos y todas. Cuando un grupo de obreros despedidos luchan para ser reincorporados a su trabajo, eso no significa que estén de acuerdo con el salario de hambre que cobran o con la precariedad de sus condiciones de trabajo. Cuando las mujeres pelearon para poder votar, eso no significaba que la democracia representativa fuera perfecta y no necesitara cambios. Discutir los cambios que necesite el instituto del matrimonio no puede ser un requisito previo para que las parejas homosexuales dejen de estar desamparadas por el Estado. Primero respetemos el principio constitucional de igualdad ante la ley y después aceptamos pasar a otro tema.

—¿Qué pasa con la adopción de niños?

—Ninguna ley prohíbe la adopción a las personas homosexuales, estén solas o en pareja, ni tampoco les prohíbe procrear –muchas lesbianas, por ejemplo, lo hacen mediante fertilización asistida– de modo que ya hay cientos de niños con dos mamás o dos papás. Lo que una persona homosexual no puede hacer, por no poder contraer matrimonio, es co-adoptar con su pareja, lo cual no significa que no pueda convivir con el niño o niña y su pareja en el mismo hogar: esas familias ya existen. Sin embargo, esos niños son legalmente hijos de uno/a solo/a de sus padres o madres. Su otro papá, o su otra mamá, no puede ir a buscarlos a la escuela, autorizar una operación de urgencia en un hospital o inscribirlos en la obra social y los niños no pueden heredarlo/a, ni reclamarle alimentos o pedir un régimen de visitas en caso de separación. Eso es lo que la reforma de la ley va a cambiar: que todos los chicos tengan los mismos derechos.

—¿Y esos niños no van a ser homosexuales?

—Si lo fueran, no habría nada de malo en ello, ya que la orientación homosexual no es ni mejor ni peor que la orientación heterosexual, sino simplemente distinta. Esos niños tendrán la orientación sexual que deban tener, más allá de quién los crie. Por otra parte, las estadísticas, en todo el mundo, demuestran que los porcentajes de niños adoptados por parejas gays cuya sexualidad resulta ser heterosexual u homosexual son los mismos porcentajes que se dan entre los niños criados por parejas heterosexuales. De hecho, la inmensa mayoría de los gays y las lesbianas tienen un papá y una mamá heterosexuales.

—Esos niños y niñas necesitan una figura materna y una figura paterna, que un matrimonio homosexual no podría darles.

—No es lo que opinan la mayoría de los psicólogos, que hablan de roles, lo cual no necesariamente significa papá y mamá. Si el problema fuera la falta de “una figura materna” o “una figura paterna”, los viudos, los padres solteros o los separados deberían dar sus hijos en adopción. Hay miles de niños criados por padres solos o a cargo de una abuela, una tía, un hermano u otras formas de configuración familiar. Por otra parte, en los últimos años se han realizado gran cantidad de investigaciones a partir de la realidad de los niños y niñas con papás gays o mamás lesbianas que hay en distintos países del mundo. Todos esos estudios (entre otros: de la Universidad de Sevilla, la Universidad de Valencia, el Colegio de Psicólogos de Madrid, la Asociación Americana de Pediatría, la Asociación Americana de Psicología, etc.) han concluido que no existe ninguna diferencia relevante entre los niños criados por parejas homosexuales o heterosexuales. Todas esas instituciones, luego de realizar dichos estudios, han hecho recomendaciones favorables a que se permita la adopción a las parejas homosexuales, destacando que lo que un niño necesita es amor, protección, cuidado, educación y otras cosas que no dependen de la sexualidad de sus padres sino de su calidad humana.

El Matrimonio LGBT en debate en el Parlamento argentino

2009-10-29T14:17:00.000-03:00

Señoras Presidentas:

“Sintiéndose fuertemente atraídas una por la otra, dos personas comienzan a salir juntas y deciden conformar un hogar. Luego de ser reconocidas por sus amistades como pareja por más de una década deciden buscar reconocimiento y protección legal para su relación, y formalmente abrazar los derechos y responsabilidades que decidieron adoptar y ajustarse a ellos. Como muchas personas en esa situación, decidieron casarse. Solo había un impedimento. Eran dos mujeres.”

Con este simple y contundente párrafo, inicia la fundamentación de su voto la integrante de la Corte Constitucional sudafricana J. Sachs, en el caso de Marie Adrianne Fourie y Cecilia Johanna Bonthuys, quienes por medio de su demanda ante esa institución abrieron la puerta para que el Parlamento sudafricano modificara el Código Civil y permitiera, como lo exigió el máximo tribunal, el Matrimonio a parejas conformadas por personas del mismo sexo.

La Corte Constitucional simplemente ordenó adecuar las normas al principio constitucional que establece que “ Todos y todas son iguales ante la ley y tiene el derecho de igual protección y beneficios legales”.

Casualmente, el texto al que hacemos referencia fue introducido en la sanción de la Constitución sudafricana post-apartheid, debatida y aprobada en el año 1994, el mismo año en que nuestro país otorgó jerarquía constitucional a la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración Universal de Derechos Humanos; la Convención Americana sobre Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo; (art. 75 inc. 22 C.N.).

Todos ellos sistematizan los dos aspectos que hemos tenido presente para adecuar la legislación civil a las garantías constitucionales, mediante el presente proyecto de ley:

I) El derecho de las personas a contraer matrimonio, y;

II) El derecho a no sufrir discriminación de ninguna índole en razón de la religión, raza, color, sexo, etc.

Ahora bien, sabido es que en nuestras sociedades persisten en la actualidad diversas formas de discriminación la cual se esconde en todos los rincones sociales adoptando formas complejas.

Si bien sabemos que las personas presentamos diferentes rasgos y distintos colores de piel, que emigramos de unos países a otros, que algunas personas poseen discapacidades, que transcurrimos etapas del ciclo vital con aptitudes e identidades diversas y que expresamos nuestras orientaciones sexuales de diversos modos, complejo es revertir las actitudes y situaciones que, basadas o con pretexto en esas características, realidades y expresiones, sostienen y profundizan las prácticas discriminatorias al punto en que dichas prácticas toman el carácter de sistémica.

Dentro de los colectivos o grupos sociales discriminados, uno de los que presenta una mayor vulneración es el que componen las personas de orientación sexual diferente a la heterosexual, o identidad y expresión de género no heteronormativa, es decir el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales y transgéneros.

La falta de reconocimiento por parte del Estado de las parejas conformadas por personas del mismo sexo y sus familias, vulnera otro tipo de derechos entre los que se encuentran los referidos a la protección integral de niñas y niños, derechos patrimoniales y hereditarios, de cobertura sanitaria y patria potestad.

Es una realidad que no tiene ningún sentido continuar negando que lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales y transgéneros son un componente de toda sociedad y exigen igual reconocimiento en una sociedad democrática, libre y abierta.

Y también es una realidad innegable que las personas del mismo sexo conforman un nuevo tipo de familia en una sociedad en permanente proceso de cambio y evolución.

A esto nos estamos refiriendo cuando proponemos la modificación del Código Civil nacional, a fin de permitir el Matrimonio a las parejas conformadas entre personas del mismo sexo.

Porque no es menor el dato de que el único colectivo social que tiene impedido el derecho de contraer Matrimonio y acceder al reconocimiento y protección del Estado, es el que conforman lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales.

A nadie se le ocurriría impedir contraer Matrimonio civil a dos personas simplemente por profesar diversas religiones, pertenecer a comunidades originarias diferentes o proceder de distintos países.

Sin embargo, aquellas personas que expresan su orientación sexual de una forma diferente a la heteronormativa, tienen negado este derecho, consagrado en los Tratados y Convenciones de derechos Humanos que desde el año 1994 tienen en nuestro país rango Constitucional.

El reconocimiento y protección de esas parejas y familias en el Código Civil resulta entonces para el colectivo LGBT un cambio sustancial y positivo ya que permitir el acceso a una institución jurídica relevante en nuestra sociedad, abre la puerta a la garantía del acceso al derecho de familia, el derecho a la libre asociación y a la herencia, entre otros.

Consiguientemente, también se produce una afectación respecto del régimen jurídico de la adopción, así como en otras instituciones ajenas al Código Civil pero incardinadas igualmente en la configuración institucional de la familia: derecho a la Seguridad Social, a la protección social, a la protección de la salud y otras afectaciones, sobre las cuales podremos profundizar durante este debate.

Permitir que la legislación establezca una categorización diferenciada en la orientación sexual de las personas y otorgue a las parejas heterosexuales una protección superior resulta discriminatorio.

En la práctica las parejas heterosexuales pueden decidir entre contraer matrimonio o unirse de hecho, caso en el cual por lo general le son reconocidos similares derechos que a las parejas casadas legalmente. Sin embargo, las parejas homosexuales solo pueden convivir pero sin gozar de ningún tipo de protección legal con la consiguiente desigualdad de derechos que ello conlleva.

A lo largo de la historia, las personas homosexuales, bisexuales y transexuales han sido segregadas, apartadas, estigmatizadas, torturadas y, muchas veces, condenadas a muerte. Y en muchos países lo siguen siendo. Los principios de libertad e igualdad son los que han guiado durante todos estos años el camino hacia el reconocimiento de la plena dignidad de todos los varones y mujeres. Dignidad que conlleva, por imperativo constitucional, ser plenos y plenas en derechos y deberes.

La lucha por la igualdad formal y material no es distinta, en fundamentos y finalidad, a la que emprendieron, en su momento, realidades como la de la mujer o la de los grupos históricamente discriminados. También a ellas y a ellos se les negaban casi todos los derechos, incluida la posibilidad de contraer matrimonio en plenitud e igualdad, y, en algunos aspectos, en los hechos se los consideraba incapaces o se les negaba, incluso, el reconocimiento como personas.

Recordemos que en muchos países estuvieron prohibidos los matrimonios interraciales, con argumentos igualmente discriminatorios y antidemocráticos que los que hoy se utilizan en otros países para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Hoy, nadie cuestiona que por razón de sexo o de raza pueda ser alguien discriminado; de lo que se trata, pues, es que tampoco lo sea por razón de su orientación sexual o por su identidad de género. Nadie debería sufrir la discriminación, que es un crimen que lesiona la humanidad y la condición de miembros de una sociedad democrática.

Vivimos en una sociedad plural y diversa donde todas y todos deben integrarse con independencia de su sexo, creencia, raza, orientación sexual, identidad de género o cualquier otra condición social o personal.

Esto ha sido claramente reconocido el pasado 10 de diciembre de 2008 cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas, a instancias del gobierno francés y de las organizaciones de la Sociedad Civil, aprobó una declaración en la cual se reafirma "el principio de no discriminación, que exige que los derechos humanos se apliquen por igual a todos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género", además de expresar su "preocupación", "alarma" y "condena", frente a los casos a la homofobia y transfobia que se están registrando en diversos países del mundo.

En la misma línea la declaración solicita a los Estados tomar "las medidas necesarias, en particular las legislativas o administrativas, para asegurar que la orientación sexual o identidad de género no puedan ser, bajo ninguna circunstancia, la base de sanciones penales, en particular ejecuciones, arrestos o detención".

Señoras Presidentas, el debate acerca de la necesidad de adecuar la legislación vigente a los principios de pleno acceso a todos los derechos, sin ningún tipo de discriminación, no es un debate aislado que se da en nuestro país.

En la actualidad, numerosos países ya han otorgado o están en proceso de otorgar derechos a las personas de orientación sexual diferente, ya sea por vía de cláusulas antidiscriminatorias o por las de la sanción de leyes concretas de uniones de pareja o matrimonio.

Dicho fenómeno se da con mayor o menor intensidad en diversas regiones del mundo. Pero en todas las latitudes se está dando.

Europa en general, Canadá y Estados Unidos han visto un desarrollo legislativo que ha ido desde la criminalización, estigmatización y condena de la homosexualidad, a través del castigo incluso con pena de muerte a quienes tuviesen relaciones con personas del mismo sexo, pasando por la intermedia des-criminalización, hasta una legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo en varios países. Y, por qué no destacarlo, la hermana República Oriental del Uruguay ha otorgado el reconocimiento y protección legal para las familias de la diversidad sexual este año, convirtiéndola en el primer país latinoamericano en avanzar en esta materia.

Así es la tendencia internacional: otorgar derechos en donde no los había.

Ya hacia 2003, Bélgica, Gales, Inglaterra y Suecia habían avanzado en cuanto a legislar sobre matrimonio y adopción de menores por parejas del mismo sexo. El primer país en hacerlo fue Holanda, en diciembre de 2000. Coherentemente con la tradición holandesa de proteger este tipo de asuntos sociales, fue la Legislatura la que tomó este paso antes incluso que la Suprema Corte de Justicia. El ejemplo de Holanda influenció fuertemente a la Legislatura de su vecino más próximo, Bélgica, que adoptó una norma similar en 2003. España, que ha tomado muy fuertemente el tema de derechos humanos desde el retorno de la democracia en 1978 (luego de la muerte del dictador Franco en 1975), fue construyendo una serie de leyes que reconocían derechos de las parejas entre personas del mismo sexo a nivel regional, y garantizó igual acceso al matrimonio legal y la adopción conjunta en todo el país en julio de 2005. Hoy también es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo en Reino Unido, Canadá y Sudáfrica, países en los cuales el Congreso debió resolver legislativamente la evidente inconstitucionalidad en que incurría la Ley de Matrimonio Civil al no garantizar la igualdad de acceso al reconocimiento y protección del Estado a todas las parejas sin ningún tipo de discriminación.

Si observamos, en síntesis, la situación que existía hace sólo siete años, ningún país del mundo garantizaba igual acceso al matrimonio para parejas formadas por personas del mismo sexo. Pero la cantidad de países que han decidido garantizarlos, así como eliminar la mayor cantidad de formas de discriminación basadas en la orientación sexual, está creciendo, lenta pero sostenidamente. Y eso se debe, en gran parte, a una más fina y correcta interpretación de las constituciones nacionales y de los Tratados Internacionales incorporados a las mismas.

¿Por qué citamos lo que ocurre en otros países? Porque otro argumento recurrente de los homofóbicos es sostener que el concepto de familia y el concepto de matrimonio es, universalmente, la unión del hombre y la mujer. Sin embargo, en buena parte del mundo, existe un concepto de familia y de matrimonio más abarcativo, que incluye las relaciones entre un hombre y un hombre o entre una mujer y una mujer, incluyendo también a las personas transexuales.

Nos dice la Corte Constitucional de Massachusets: "El matrimonio es una institución social vital: el compromiso exclusivo de dos individuos entre sí, que nutre el amor y el apoyo mutuo, y que aporta estabilidad a nuestra sociedad. Para aquellos que decidan casarse y para sus hijos, el matrimonio aporta abundantes beneficios a nivel social, financiero y legal. Por otro lado impone unas obligaciones a los mismos niveles. La cuestión que se nos plantea es si, de acuerdo con la Constitución de Massachussets, la Corte de Justicia puede denegar la protección, beneficios y obligaciones conferidos al Matrimonio Civil a dos individuos del mismo sexo que desean casarse. Nosotros concluimos que no puede. La Constitución de Massachussets afirma la dignidad y la igualdad de todos los individuos, y prohíbe la creación de ciudadanos de segunda clase (...)".

En Canadá, la Corte llegó a una conclusión similar por 9 votos a 0 que, bajo la sección 15 (1) de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades, parte de la Constitución Federal de Canadá, la orientación sexual es una "causal análoga" de discriminación a las "causales enumeradas: raza, origen nacional o étnico, color, religión, sexo, edad o discapacidad mental o psíquica". La Corte también dictaminó por 5 votos contra 4 que otorgar beneficios sociales a parejas de personas de distinto sexo no casadas pero no hacerlo con parejas del mismo sexo era, prima facie, discriminación basada en la orientación sexual por parte del gobierno.

Daniel Borrillo, un prestigioso Profesor en Derecho argentino, radicado en la actualidad en Francia y Docente de Derecho Privado en la Universidad de Paris Ouest, nos aporta a este debate:

“En la controversia actual sobre el derecho al matrimonio para las parejas del mismo sexo, es usual abordar la cuestión como una ruptura con la tradición. Pero ¿de qué tradicion estamos hablando?

Desde la Revolución francesa, el matrimonio deja de ser concebido como un sacramento. Si, en el ámbito canónico, la diferencia de sexos es consubstancial a la unión pues el matrimonio conlleva la finalidad reproductiva, en el ámbito civil, en cambio, lo que resulta particularmente relevante es la voluntad de los contrayentes. No es la consumación (unión de los cuerpos) lo que cuenta sino el consentimiento (unión de las voluntades). En ese sentido el matrimonio gay se inscribe plenamente en esta tradición que se denomina “la modernidad”.

El rechazo del matrimonio homosexual muchas veces no es más que la hostilidad hacia la modernidad política, social y jurídica. El horror que produce la homoparentalidad es proporcional al temor de fundar la vida social en valores inmanentes y no en una metafísica naturalista.

Los argumentos que se utilizan contra la igualdad para las parejas homosexuales no son novedosos, se han usado contra los matrimonios interraciales, contra la libre disposición del cuerpo por las mujeres, contra el sufragio universal, contra el estado de bienestar..... Todas estas evoluciones fueron también consideradas por los conservadores como situaciones apocalípticas. Pero dejemos para los reaccionarios el miedo irracional a la modernidad...

La modernidad es siempre un proyecto inacabado, una asignatura todavía pendiente, con un gran potencial utópico. Por eso cada piedra que se trae al edificio de la modernidad constituye un aporte extraordinario que debemos celebrar. Hoy le debemos dicha contribución al movimiento gay quien reactualiza todos los combates anteriores de las minorías que enriquecieron la democracia.”

Para finalizar, Señoras Presidentas, me gustaría recordar algunas de las palabras que el presidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero pronunció al momento de la aprobación de una norma similar a la que estamos proponiendo en España:

"Con la aprobación de este Proyecto de Ley nuestro país da un paso más en el camino de libertad y tolerancia que inició en la Transición democrática. Nuestros hijos nos mirarían con incredulidad si les relatamos que no hace tanto tiempo sus madres tenían menos derechos que sus padres y si les contamos que las personas debían seguir unidas en matrimonio, aún por encima de su voluntad, cuando ya no eran capaces de convivir. Hoy podemos ofrecerles una hermosa lección: cada derecho conquistado, cada libertad alcanzada ha sido el fruto del esfuerzo y del sacrificio de muchas personas que hoy debemos reconocer y enorgullecernos de ello.

Hoy demostramos con esta Ley que las sociedades pueden hacerse mejores a sí mismas y que pueden ensanchar las fronteras de la tolerancia y hacer retroceder el espacio de la humillación y la infelicidad.”

Por último, aclarar que el proyecto al que estamos haciendo referencia reproduce la parte normativa y amplía la fundamentación de los anteriores proyectos que han perdido estado parlamentario (Expte. 0022-D- 2005 y Expte. 1907-D-2007) de autoría del Diputado Nacional (MC) Eduardo Di Pollina y recogen las inquietudes y reivindicaciones del movimiento LGBT argentino expresadas a través de su agrupación en la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), con la cual venimos trabajando hace tiempo, y junto a la cual hemos avanzado en los consensos necesarios para iniciar hoy este debate.

Muchas Gracias.

Que el derecho de una sea el derecho de todas!

2009-08-25T09:38:00.001-03:00

A Marcela Romero la conozco hace muchos años. Nos une una amistad nacida al calor de la lucha por los derechos del colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales, ya no recuerdo cuando, pero sí que fue hace mucho.
Gracias a ella, y la relación que mantenemos, pude acercarme y conocer las problemáticas más graves que aquejan a travestis y transexuales en nuestro país y Latinoamérica.
Pero no sólo pude conocer esas problemáticas sino que Marcela tuvo siempre la capacidad de transmitirnos la angustia y preocupación sentida, movilizarnos, tocar nuestras fibras más íntimas para poder entender , comprender y compartir esas realidades tan duras y diversas.
También conocer a Marcela fue conocer a una luchadora incansable, siempre dispuesta a estar allí, donde sea que era necesario, para alzar la voz en contra de todo tipo de injusticias en cualquier rincón del país.
Marcela siempre repite que las personas trans “No somos el problema, sino parte de la solución”. Y ella con su compromiso y su lucha hace realidad esa máxima.
Con Marcela también trabajamos junto a otras compañeras y compañeros de la Federación Argentina LGBT, y con el equipo de la Diputada Silvia Augsburger, en la redacción de la Ley de Identidad de Género.
La Ley, de autoría de la legisladora socialista, aguarda su tratamiento en la Cámara de Diputados de la Nación, mientras junto a Marcela recorremos los despachos de las legisladoras y legisladores explicando los alcances de la norma y la necesidad urgente de dar una respuesta ante la vulneración del derecho constitucional a la identidad.
La Ley es una de las grandes deudas que nuestra joven democracia tiene con un grupo de personas olvidado que sufre la peor de las violencias: la invisibilidad y la negación de su existencia por parte del Estado.
Y sabe Marcela, como saben las compañeras de ATTTA, que en la lucha por lograr la igualdad y el reconocimiento, cuentan con nuestro compromiso y apoyo.
Para finalizar no quería dejar de decir que, aunque el Estado argentino reconozca recién hoy, con 10 años de atraso, la identidad de género de Marcela, para nosotras y nosotros siempre fue, simplemente, Marcela.

Esteban Paulón
Secretario de VOX AC - Santa Fe
Integrante de la Comisión Directiva de la FALGBT

“Monseñor Aguer, tome nota: a pesar suyo lesbianas, gays, bisexuales y trans somos ciudadanas y ciudadanos”

2009-07-30T11:24:00.000-03:00

Ante las declaraciones efectuadas por el arzobispo de la ciudad de La Plata Monseñor Héctor Aguer acerca de los contenidos del “Manual sobre Educación Sexual y Prevención del VIH/SIDA” elaborado por el Ministerio de Salud de la Nación, VOX, Asociación Civil que lucha por los derechos civiles y sociales de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales, expresa su más enérgico repudio a lo que considera un “exceso inadmisible en tiempos en los cuales se hace cada vez más necesario educar en sexualidad desde una perspectiva amplia y plural, como herramienta para contribuir a la prevención de las infecciones de transmisión sexual, el abuso sexual infantil, la trata de personas, la violencia de género y las situaciones de discriminación que cotidianamente vive nuestra sociedad”.

“Aguer debiera tener cuidado en sus expresiones, máxime cuando considera que los contenidos del Manual “promueven y orientan” la utilización del preservativo en lugar de “promover la abstinencia de las relaciones sexuales prematuras e irresponsables”, una afirmación temeraria en estos tiempos en los cuales la promoción del uso del preservativo es una obligación indelegable del Estado, a la luz de las actuales cifras en relación a embarazo adolescente y VIH/SIDA en nuestro país” afirmó Esteban Paulón, Secretario de VOX Asociación Civil.

“Monseñor no ha comprendido nada, no ha comprendido la necesidad de educar en sexualidad desde una perspectiva plural y respetuosa de las libertades individuales, desde una perspectiva de la sexualidad en tanto Derecho Humano básico; derecho a gozar de una sexualidad plena, orientada al cuidado del propio cuerpo, al cuidado de la salud, orientada al placer y libre de cualquier tipo de consideración moral o religiosa” agregó Paulón.

Pero sin lugar a dudas una de las afirmaciones más graves vertidas por Aguer es aquella en la que cuestiona los contenidos del Manual por otorgar “carta de ciudadanía a la homosexualidad y sus variantes”. En este sentido Paulón afirmó: “Aguer no puede hacer semejante declaración. En un país democrático, en una República, todas y todos sus habitantes somos ciudadanas y ciudadanos. Lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales no necesitamos permiso de ninguna confesión religiosa para ejercer nuestra ciudadanía. Por consideraciones de esta naturaleza es que aun hoy en Argentina las personas de orientación sexual e identidad de género diferente a la heterosexual somos vulnerados en nuestro acceso a los derechos.”

“Ante estas declaraciones no podemos más que exigir a los gobiernos provinciales en todo el país la urgente implementación de la Ley de Educación Sexual obligatoria de acuerdo a los contenidos consensuados por el Consejo Federal de Educación, contenidos en los cuales son igualmente válidas todas las expresiones y formas que adopta la sexualidad humana, desde una perspectiva de la diversidad, la educación no sexista ni estereotipada y los derechos humanos” finalizó Paulón.

Frente a la discriminación: Políticas públicas LGBT

2009-03-31T19:34:00.000-03:00

En el día de hoy tomamos conocimiento de un informe de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea que alerta sobre el aumento de la violencia y discriminación hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans en los 25 países de la Unión.
De acuerdo a lo expresado por la ADF diversos episodios de “incitación al odio”, a los que considera "un fenómeno especialmente inquietante dado que ejerce un efecto negativo sobre la opinión pública y da pábulo a la intolerancia".
Por otra parte resalta que “en algunos países los representantes de la Iglesia se implican en los debates sobre los derechos de los homosexuales y a menudo se movilizan y luchan contra el acceso a estos derechos".
También desde el informe se exige a los Estados miembros que se aseguren que los programas escolares incluyan las cuestiones de orientación sexual donde el colectivo aparezca representado con respeto y dignidad, que se protejan a los alumnos contra episodios de acoso e intimidación y se proporcione a los jóvenes de diversas identidades sexuales la información necesaria para que no se sientan discriminados.
El informe señala también graves problemas en los ámbitos de servicios sanitarios y laborales entre otros y plantea la necesidad de promover políticas activas a favor de la igualdad para el colectivo LGBT.
Esta grave situación que revela la ADF debe llamarnos a una profunda reflexión ya que habla a las claras de un recrudecimiento de la discriminación en un continente en donde desde hace años los Estados en todos sus niveles promueven acciones afirmativas a favor de la diversidad sexual y han sancionado legislación que ha ampliado el acceso a la ciudadanía a las personas de orientación sexual e identidad de género diferente a la heterosexual.
Entonces ante estos hechos podremos comprender cuán grave se torna la situación para el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y trans en nuestros países donde no solo se vulneran derechos humanos básicos sino que los estados presentan déficits en la implementación de políticas públicas inclusivas de los diversos grupos vulnerados en sus derechos.
Es por eso que debemos tener más claro que nunca que ante la discriminación, que adopta diversas formas y se expresa en diferentes espacios, nuestros Estados deben promover políticas públicas afirmativas que promuevan acciones y programas que aporten a la construcción de una ciudadanía plena para todas y todos.
En este sentido entendemos que una política pública dirigida al colectivo LGBT deben contemplar:
- Promoción de la igualdad y la no discriminación hacia personas de orientación sexual diferente, garantizando el más alto nivel de inclusión por parte del Estado en todos sus niveles.
- Prestación de servicios especializados dirigidos a la población LGBT que contemplen asesorías jurídica y psicológica y promoción de acciones de inclusión educativa y laboral entre otros.
- Difusión de información precisa y clara que permita desmontar mitos y prejuicios en relación a la orientación sexual e identidad de género.
- Producción de conocimiento en relación a la temática para el diseño de políticas vinculadas al colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.
- Accesibilidad a todas las personas, independientemente de su orientación sexual e identidad de género, pero especialmente a aquellas de menores recursos, a los servicios de salud, culturales, deportivos, educativos y recreativos.
- Fortalecimiento de las organizaciones que trabajan la temática específica y articulación entre la sociedad civil y el Estado.
Es claro que sólo a través de la estrategia de la política pública podremos modificar una historia de vulneración y negación de derechos hacia el colectivo LGBT que en nuestros días no podemos seguir consintiendo.
Y es claro también que es el Estado quien tiene la responsabilidad indelegable de promover y garantizar la protección legal de las familias de la diversidad, reconocer el derecho a la identidad de las personas trans, incorporar una perspectiva LGBT para el acceso y permanencia de todas y todos en los servicios sanitarios y consagrar el derecho constitucional a un trabajo digno.
Sólo así podremos construir una sociedad donde quepamos todas y todos.

Esteban Paulón
Secretario VOX Asociación Civil
Comisión Directiva Federación Argentina LGBT
(0341) 156 068171

:: Ser pobre y homosexual en la Argentina de hoy es delito ::

2009-03-16T21:18:00.000-03:00

El pasado domingo 15 de marzo nos enterabamos a través de una publicación periodística que el Fiscal provincial Carlos Romero, en un escrito judicial referido a los testimonios de dos imputados en una causa por un robo en un colegio religioso de la ciudad de Santa Fe, había considerado la orientación sexual de uno de ellos como factor excluyente en la comisión del delito y en la veracidad de sus dichos.

“El joven delincuente reúne elementos de marginalidad muy notorios: a su inmadurez, se le endosan un estado de cuasi abandono, su inclinación sexual hacia los hombres y su ‘trabajo’ de sexo a cambio de dinero” escribió la pluma del Dr. Romero, poniendo en evidencia una realidad a la que cotidianamente lesbianas, gays, bisexuales y trans nos enfrentamos en todo el país: el prejuicio y la discriminación.

El "joven delincuente" evidentemente las tenía todas, de acuerdo a la particular mirada del Fiscal. Era pobre y tenía una "inclinación" un poco peligrosa. Además cambiaba sexo por dinero. Demasiados pecados para consitar la escucha atenta y desprejuiciada del Dr. Romero. Su testimonio, no valía nada.

Y el combo de condiciones que el "joven delincuente" llevaba consigo era motivo más que suficiente para hacer un rápido análisis y sacar conclusiones. Pobre Justicia si está en manos de personajes como este, que corren su velo que debiera garantizar imparcialidad para aplicarla de acuerdo a la cara, la ropa, la "inclinación", el trabajo y el estrato socioeconómico de quien debe ser juzgado.

Precisamente la Justicia que es la garantía última que tenemos las ciudadanas y ciudadanos de nuestro país para no ser atropellados por la prepotencia, la intolerancia y la discriminación.

Pero esta situación no es nueva. Día a día las personas de orientación sexual e identidad de género diferentes a la heterosexual debemos superar todos esos prejuicios para lograr un ejercicio pleno de la ciudadanía. Pero esta no es una tarea facil.

Nuestras sociedades, acostumbradas y bien dispuestas a "etiquetar para segregar" ejerce una terrible violencia de múltiples orígenes y tipos que van desde la negación del "ser" del otro o la otra, a la exclusión explícitam de determinados colectivos y grupos del espacio público, institucional, laboral, sanitario, educativo y familiar entre otros.

Y es que las palabras del Dr. Romero no hacen más que llamarnos a una reflexión profunda sobre los tiempos que vivimos.

En un país que se dice "moderno", "progresista" y que consagra las libertades y los derechos más amplios en sus textos legales y constitucionales,¿ somos todas y todos iguales efectivamente? ¿tenemos la posibilidad de ejercer realmente nuestros derechos en pie de igualdad, independientemente de nuestra raza, sexo, religión, orientación sexual, identidad de género, grupo socioeconómico u otros aspectos?

¿Por qué las mujeres en Argentina cobran 30% menos que los varones para un mismo trabajo? ¿Es saludable como sociedad que las personas trans solo tengan oportunidades laborales en el trabajo sexual o la prostitución? ¿Es justo que un niño o niña gay, lésbiana o trans sea expulsado de su hogar? ¿Se justifica la violencia hacias la personas de la diversidad sexual en las escuelas, clubes y espacios público? ¿Se puede ser igual o prentender igual ejercicoo de derechos si uno o una es gay, lesbiana, trans y además suma a esa condición una situación de marginalidad y pobreza?

Parece que el Dr. Romero, fiscal de nuestra provincia de Santa Fe, tenía las respuestas a todas estas preguntas, o al menos a la última de ellas: Acá ser pobre y gay es sinónimo de delincuente.

Esteban Paulón
Secretario de VOX
Asociación Civil que lucha por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales

Novedades desde Salta!

2009-02-26T21:09:00.001-02:00

Reproducimos las novedades recibidas de las compañeras y compañeros de la provincia de Salta.

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS ANTES QUE NADA EL GRUPO SOCIALISTAS LGBT DE LA PROVINCIA DE SALTA TENDRA YA SU SECRETARIA EN LA JUNTA PROVINCIAL A PARTIR DEL PROXIMO 15 DE MARZO EN EL MARCO DEL II CONGRESO ORDINARIO Y III CONGRESO EXTRAORDINARIO DEL PARTIDO SOCIALISTA DE SALTA, INSTANCIA EN DONDE SE REFORMA LA CARTA ORGANICA PARA CREAR LA MISMA SECRETARIA. POR OTRO LADO INFORMARLES QUE DURANTE EL MES DE MARZO ESTA PREVSTO REALIZAR DOS CAMPAÑAS EN REFERENCIA AL DIA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS DE TODAS LAS MUJERES LESBIANAS, BISEXUALES, HETEROSEUALES, TRAVESTIS, TRANSEXUALES Y MARCHAR JUNTO A ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS EN EL MARRCO DEL DIA ANCIONAL DE LA MEMORIA, EN DONDE HAREMOS REFERENCIA A LOS Y LAS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS LGBT, DESAPARECIDOS Y DESAPARECIDAS DURANTE LA ULTIMA DICTADURA MILITAR. POR OTRO LADO COMUNICAMOS QUE EL FORO DE LA DIVERSIDAD SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO QUE PROMUEVE EL INADI, TENDRA SU PRIMERA REUNION EL DIA MIERCOLES 18 DE MARZO EN LA DELEGACION DEL MISMO INSTITUTO. UN ABRAZO FRATERNO .

Video sobre el grupo LGBT del PS

2009-02-01T15:43:00.003-02:00

Invitación a todas y todos

2008-12-16T12:19:00.002-02:00

Sexo, Cine y Religión

2008-12-05T18:03:00.000-02:00

Esteban Paulón*
*Secretario de VOX Asociación Civil, Tesorero de la Federación Argentina LGBT y Coordinador del Consejo Consultivo Asesor del Área de la Diversidad Sexual, Municipalidad de Rosario

Diversos acontecimientos marcaron durante las últimas semanas la agenda de la Diversidad Sexual en nuestro país y el mundo.
Para aquellas y aquellos que recién toman contacto con el tema, es importante aclarar que cuando hablamos de Diversidad Sexual, estamos hablando de la visibilidad y los derechos civiles y sociales de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales.
Una primer mirada, superficial por cierto, podría indicarnos que en nuestro país la situación de los derechos de las personas LGBT está en un punto de interesante avance.
La visibilidad del tema en los medios, la mirada positiva que desde diferentes sectores hay sobre el movimiento reivindicativo y el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y trans, la implementación de políticas públicas en distintas ciudades de nuestro país y los debates públicos sobre el avance de los derechos, muestran una maduración realmente prometedora de la mirada con que la sociedad argentina mira la diversidad.
Hasta podríamos hablar de una “mirada diversa” de nuestra sociedad sobre la temática. Incluso un gobierno conservador como lo es el de Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires, acaba de aprobar desde su legislatura y por unanimidad, la creación de un Plan de Diversidad Sexual para la ciudad.
Sin embargo en el país profundo, la situación es bien diferente. Cotidianamente en muchas regiones de nuestro país, sobre todo las alejadas de los centros urbanos más importantes, el colectivo LGBT sufre diversas vulneraciones en sus derechos y la violencia social e institucional basada en la discriminación por la orientación sexual e identidad de género de las personas.
Tan es así esta vulneración y discriminación que 12 de las 24 provincias argentinas sostienen aún en sus legislaciones locales Códigos contravencionales y de Faltas que criminalizan la diversidad sexual.
Es así como en esas provincias, bajo figuras abiertas o cerradas, las fuerzas de seguridad y la justicia provinciales persiguen y estigmatizan a lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales, en muchos casos cometiendo abusos gravísimos.
Abusos que se traducen en los cuerpos y en las vidas del colectivo LGBT. Abusos que quedan marcados y que en ocasiones pueden significar la diferencia entre la vida y la muerte.
Cotidianos son los casos que reportan los medios de comunicación, y cotidianos y más numerosos son los casos que el sistema se encara de invisibilizar.
Y dentro del colectivo LGBT sin lugar a dudas el sector más vulnerado y que más expuesto está a esos abusos, es el de las personas travestis y transexuales.
En nuestro país las personas trans tienen vulnerado uno de los principales derechos consagrados en las Convenciones y Tratados Internacionales de Derechos Humanos: el derecho a la identidad.
Y ese derecho es algo tan sustancial que su vulneración inicia una larga cadena de vulneraciones que abarca la exclusión del seno familiar, de las instituciones escolares, del sistema formal de empleo, de la red de salud y contención social.
En definitiva, las personas trans portan con una exclusión que es intrínseca a sus vidas y que les quita opciones de vida posibles, condenándolas al trabajo sexual o la situación de prostitución, y exponiéndolas a todas la violencias de las que hablábamos antes.
Y de esa situación somos responsables todas y todos. Como sociedad, como ciudadanas y ciudadanos y, fundamentalmente, como personas que habitamos el mismo suelo pero que no nos permitimos mirar al otro o a la otra de igual a igual, respetando su forma de ser, de sentir y de expresarse, y liberándonos de todos los prejuicios que cargamos y marcan nuestros dichos, nuestras acciones y nuestras omisiones.
Y hablando de acciones y omisiones, no sorprendió la reacción del Vaticano ante la propuesta de Francia y su presidente para promover una declaración universal sobre despenalización de la homosexualidad.
La propuesta de Francia es en realidad un nuevo intento en un camino ya iniciado por otros países como Brasil y Suecia por promover la sanción de un marco que ponga fin a la intolerancia y la violencia que marcan las relaciones de algunos estados nacionales hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans.
No hay que dejar pasar que algunos países aún hoy, en 2008, penalizan a la homosexualidad con la pena de muerte. Este es el caso de Irán y Nigeria por ejemplo.
Y la declaración de Francia no podría ser más oportuna en un momento en que el mundo, a 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, no pude permitirse seguir penalizando con la muerte la sexualidad – y su expresión – de las personas, ni aquí ni en ningún otro lugar.
Pero para no sorprendernos el Vaticano – léase la jerarquía de la Iglesia Católica – se encuentra abocado a consolidar un bloque de cerca de 70 países que se opondrán a la propuesta, dando una nueva señal clara de lo reaccionario de la actual conducción vaticana.
Si está claro que el papa Benedicto tiene un tema con la diversidad sexual. Bueno sería adivinar qué será lo que le hace tanto ruido pero no deja pasar ocasión tomársela con lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Pero aparte de la obstinación personal del papa con la población LGBT , esta reacción no debe sorprendernos proviniendo de una institución que se opuso en su momento a reconocer que la tierra era redonda, que gira alrededor del sol, a la investigación con células madres, al divorcio y a cualquier otro avance que en el mundo eche un poco de luz ante tanta oscuridad. Será que de esa forma se caen algunos – o todos- los argumentos que aún sostienen costumbres tan anacrónicas como lo es el odio hacia los homosexuales.
Pero antes determinar estas líneas no quería dejar pasar la oportunidad de invitarlas e invitarlos a acercarse al mundo de la diversidad a través del maravilloso arte del Cine. Por primera vez se presentará en Salta una pequeña muestra – aunque para muestra basta un botón – del LesGaiCineVox que no es otra cosa que la edición local del Festival de cine LGBT más importante de Europa, el LesGaiCineMad, organizado por la Fundación Triángulo de España.
En este caso la primer pequeña muestra abrirá seguramente la puerta para que en los años sucesivos el Festival pueda traer toda su producción hasta Salta y sumar a esta ciudad a los Festivales y Muestras que ya se realizan en Rosario, Santa Fe y Villa María (Córdoba).
A todas aquellas y aquellos que quieran conocer a través de los ojos del arte un poco más acerca de la diversidad sexual, y a aquellas y aquellos que quieran verse y sentirse reflejados en una pantalla de cine, las y los invitamos a acompañar esta primera pequeña – gran muestra que seguramente tiene mucho para dar y mucho por crecer.

El Senado provincial está a tiempo de legislar por la igualdad

2008-11-22T12:15:00.001-02:00

Tras años de intenso trabajo y sucesivas postergaciones, en agosto de este año hemos logrado la media sanción para la Ley de Unión Estable de Parejas en la provincia de Santa Fe.

La Ley, promovida por VOX Asociación Civil, y apoyada por diversas organizaciones políticas y sociales de nuestra provincia y el país, dió así un paso fundamental, no solo por haber logrado esa media sanción, sino por el carácter de la votación.

En un hecho histórico, legisladoras y legisladores provinicales de todas las bancadas apoyaron con su voto esta iniciativa que se propone brindar un marco mínimo de protección social y reconocimiento legal para todas las parejas que no deseen o no puedan acceder al matrimonio, pero que como ciudadanas y ciudadanos de nuestra provincia, merecen igual respeto y reconocimiento por parte de un Estado que sistemáticamente ha vulnerado los derechos de nuestros colectivos.

La Ley de Unión Estable de parejas tuvo su primer trámite parlamentario en el año 2003, año en que logró sortear casi todas las comisiones a las cuales fue girada, con excepción de la última, legislación del trabajo - la ley incluye temas previsionales y laborales - en la cual no logró dictamen favorable y fue condenada al olvido a pesar de la insistencia de diversos colectivos que reclamaron su pronta aprobación.
Es así como luego de diversos intentos, la iniciativa comenzó su camino hacia la media sanción con la nueva legislatura provincial que asumió el pasado 10 de diciembre de 2007, en un marco de de legislatura ampliamente progresista que actuó en consecuencia y brindó su apoyo abrumadoramente mayoritario a la norma.

Sin embargo la Ley no corrió con la misma suerte en el Senado provincial. Remitida por la Cámara de Diputados a mediados de septiembre, el Senado se tomó su tiempo para comenzar el tratamiento correspondiente y hoy, a poco más de una semana de finalizar el período de sesiones ordinarias, no cuenta siquiera con el dictamen de la primer comisión en la que debió darse su tratamiento.

Miles de familias santafesinas buscando obtener el reconocimiento y protección del Estado, esperan la sanción de la Ley de Unión Estable de Parejas que habían visto posible desde el momento en que las Diputadas y Diputados provinciales dieron aquél importante paso de agosto.

Hoy esas miles, junto a la mayor parte de las santafesinas y santafesinos que apoyan la norma, esperan que el Senado no de un paso atrás, sino un decidido y valiente paso adelante.

Paso adelante que significa legislar a favor de la igualdad, libres de ataduras y compromisos diferentes al de brindar la misma protección, reconocimiento y cobertura del Estado para todas sus ciudadanas y ciudadanos.

Porque entendemos que todas y todos debemos tener idéntico acceso a los mismos derechos, independientemente de cualquier circunstancia o condición, tenga esta que ver con nuestras orientaciones sexuales, identidades o expresiones de género, raza, religión, edad, sexo, situación socio económica, caracteres físicos, nivel educativo, ni ninguna otra que suponga una exclusión, menoscabo de nuestros derechos o discriminación, abierta o velada.

O acaso amar a una persona de nuestro mismo sexo puede ser un motivo objetivamente válido para restringir nuestro derecho a la cobertura de salud, a recibir el cuidado médico, a legar nuestros aportes jubilatorios a nuestras parejas?

O acaso construir o expresar una identidad de género diferente a lo normado puede ser motivo suficiente para que no podamos acceder a los servicios esenciales, a las oportunidades igualitarias en la educación, el empleo, la seguridad y la integridad y dignidad personal?

O acaso no queda claro que lo que la Ley hace es brindar reconocimiento y protección a familias que ya existen, que conviven, que comparten proyectos de vida, que crian niñas y niños a lo largo y a lo ancho de la provincia de Santa Fe y de todo el país, y a personas que se animaron a expresar en sus cuerpos la identidad sentida, fuera de los estereotipos y mandatos culturales que intentan reglarnos y normarnos?

El Senado provincial tiene la decisión: legislar a favor de la iguladad, y dar una hermosa lección a todas las argentinas y argentinos que pensamos en una democracia más profunda con derechos accesibles a todas y todos, o volver a legislar dando la espalda a la realidad cotidiana y concreta de un colectivo significativo de personas que veremos nuevamente vulnerado nuestro derecho a ser y a vivir de acuerdo a lo que sentimos.

Esteban Paulón
Secretario
VOX Asociación Civil

Más imágenes de la XVII Marcha del Orgullo LGBT

2008-11-06T15:54:00.003-02:00

vamos las chicas!
Noviazgos diversos, noviazgos con derechos...

El PS encabezando la XVII Marcha del Orgullo

Nuestras familias también merecen los mismos derechos con los mismos nombres...

Las leyes de la igualdad... son Socialistas

Las mejores imágenes de la XVII Marcha del Orgullo LGBT | 08

2008-11-02T20:03:00.005-02:00

Voten nuestras leyes! Claro mensaje de los miles de argentinas y argentinos que marchamos por la igualdad.

Al que le quepa el sayo...

El Socialismo estuvo presente en la Feria del Orgullo.

Parte de la banda.... Compromiso con la igualdad...

El Socialismo marchó por las leyes de igualdad

2008-11-02T20:01:00.001-02:00

VISTO
La realización de la XVII Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Trans el próximo sábado 1 de noviembre de 2008 en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y
La invitación a participar de la misma recibida de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans,

CONSIDERANDO
- Que desde sus orígenes, el Socialismo ha tenido como meta “crear una sociedad sin privilegios y sin relaciones de dominación que, siendo organizada democráticamente, se base en los principios de libertad, igualdad y solidaridad.
- Que éstos principios han llevado a los Partidos Socialistas, en Argentina y el mundo entero, a luchar por sociedades con igualdad de acceso a las oportunidades para todas y todos, especialmente hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans.
- Que en los últimos años ha crecido la conciencia acerca de ésta temática y se han dado avances significativos, incluso desde los medios de comunicación que reflejan cada vez más desde una mirada respetuosa y realista el hecho gay/lésbico/trans, abandonando el estereotipo burlón y denigrante de la homosexualidad.
- Que el Partido Socialista impulsa en los diversos ámbitos en los cuales desarrolla su actividad política la igualdad de derechos para todas y todos, sin ningún tipo de distinción,
- Que en ese sentido ha creado el Área de la Diversidad Sexual en el ámbito de la Municipalidad de Rosario y ha impulsado la sanción de la Ley de Unión de Parejas en la provincia de Santa Fe;
- Que en el Congreso de la Nación son de su autoría las siguientes iniciativas:
a) Proyecto de Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo.
b) Proyecto de Ley de identidad de Género, para garantizar el derecho a la identidad de travestis, transexuales y tansgéneros.
c) Proyecto de Ley para otorgar cobertura de obra social y pensión por viudez a parejas del mismo sexo.
d) Proyecto de Ley para eliminar la restricción de donación de sangre a varones gays.
e) Inclusión de contenidos de Diversidad Sexual en la currícula de Sexualidad en el sistema educativo formal.
f) Creación de la Comisión Parlamentaria de Diversidad Sexual.
g) Programa de Igualdad de Trato y Oportunidades para las personas LGBT.
h) Inclusión de la Diversidad Sexual como causal de discriminación en la Ley Antidiscriminatoria.
i) Unificación de los Padrones electorales a fin de disminuir la discriminación en el acto electoral hacia la comunidad trans.

- Y que el grupo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans del Partido Socialista participará en la Marcha junto a la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans de la cual es integrante.

La Mesa Directiva Nacional del Partido Socialista

RESUELVE

- Adherir a la XVII Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Trans, que tendrá lugar en la Ciudad de Buenos Aires el sábado 1 de noviembre de 2008;
- Convocar a las compañeras y compañeros del Partido Socialista a participar en la Marcha junto a las compañeras y compañeros del Grupo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans.

Presidenta: las nuevas formas de familia ya existen

2008-08-18T11:22:00.001-03:00

Tras años de lucha, tramitaciones judiciales, y hasta varios amparos en la Corte Suprema de Justicia de la Nación que esperan ser resueltos, el gobierno ha anunciado a través del titular de Anses, Amado Boudou que reconocerá el derecho a pensión a viudas y viudos lesbianas, gays y trans.
La medida, un acto de justicia sin lugar a dudas, implica un avance concreto en la obtención de derechos por parte de la comunidad LGBT.
Ya había sido otorgado este derecho en las ciudades de Rosario y Santa Fe donde sus cajas jubilatorias en la órbita de los gobiernos municipales, reconocieron en el año 2006 el principio de no discriminación a las parejas de personas del mismo sexo.
Después de todo, a la hora de descontar nuestros aportes jubilatorios el estado no se interesa por nuestra orientación sexual, y descuenta exactamente el mismo monto que a una persona heterosexual.
Mientras diversos países en el mundo avanzan hacia la igualdad plena – el acceso al derecho al matrimonio para personas del mismo sexo y el reconocimiento identitario de travestis, transexuales y transgénero, en nuestro país se dan los primeros pasos – tímidos para el gusto de muchos de nosotros – en esta materia. Pero derechos son derechos y cada avance cuenta.
Argentina, que ostentaba con orgullo el título de ser uno de los países más modernos y progresistas de América Latina, no puede más que mirar con un poco de envidia a nuestro vecino y hermano Uruguay que, en poco tiempo, ha aprobado una Ley de Unión Concubinaria para parejas de la Diversidad que nos equipara en derechos a los concubinos heterosexuales y avanza a paso firme a consagrar el derecho a adopción por parte del colectivo LGBT.
Pero bueno, ya lo dijimos. Derechos son derechos y cada avance cuenta.
Pero entre la indisimulable alegría que produjo el anuncio periodístico por este derecho conquistado – porque los derechos se conquistan con lucha y esfuerzo, no son regalo de nadie – venimos a enterarnos que nuestras familias no existen.
Según consigna el matutino Clarín, ante la noticia la Presidenta Cristina Fernández expresó que "es el reconocimiento de un derecho, no es una promoción de nuevas formas de familia, ya que si buscáramos eso tendríamos que reformar el Código Civil, y no es la idea."
Ante esta afirmación sólo me queda decirle a la Presidenta Cristina: “Tengo una mala noticia. Las nuevas formas de familia ya existen”.
Incluso la “nueva-vieja familia” de Alfredo Pascale y José Castro, cuyo caso fue el testigo para la decisión de la Anses, existía antes que el Estado argentino, en la persona de la Presidenta, decidiera que “no es la idea promover” las nuevas formas de familia.
Qué decepción para todas y todos aquellos que constituimos, vivimos, sentimos y compartimos el seno de nuestras nuevas formas de familia hace tanto tiempo.
Qué decepción saber, constatar, que al Estado no le interesamos, no existimos, no nos quiere “promover”. Que a la Presidenta de la Nación no le interesa mucho meterse con el Código Civil como sí le interesó al Presidente del Gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero.
Quizá Zapatero logró ver, reconocer, que las nuevas familias – que existían y existen – merecían el mismo trato por parte del Estado. Que esa medida era una demostración palmaria de un gobierno Progresista y que ningún Estado moderno puede consentir la discriminación y el trato no igualitario hacia ningún colectivo social, y mucho menos con aquellos que sufren mayor vulneración en sus derechos.
Pero bueno, a todas y todos aquellos que nos sentimos parte de este enorme grupo de las “nuevas formas de familia” nos queda el consuelo de decirle a la Presidenta que, por suerte, no se necesita autorización ni política de promoción para amar a otra u otro.
Que no necesitamos que el estado nos diga cómo conformar nuestras familias, con quién compartir la vida, junto a quién pensarnos recorriendo el largo camino de la vida.
Que aunque la Presidenta no quiera “promovernos” seguiremos expresando lo que sentimos, amando como siempre, compartiendo la alegría de sentirse parte de una familia y poder decírselo al mundo.
Y sobre todo, que seguiremos luchado por un trato igualitario por parte del Estado. Que a nosotras y nosotros sí nos interesa buscar una reforma del Código Civil que otorgue la real igualdad de derechos y acceso a las oportunidades para todas y todos.

Hacia la Secretaría de Diversidad Sexual en el Partido Socialista

2008-07-26T03:35:00.004-03:00

PROPUESTA AL VI CONGRESO NACIONAL EXTRAORDINARIO
PARTIDO SOCIALISTA

CREACIÓN DE LA SECRETARÍA DE DIVERSIDAD SEXUAL

Desde sus orígenes, el Socialismo ha tenido como meta “crear una sociedad sin privilegios y sin relaciones de dominación que, siendo organizada democráticamente, se base en los principios de libertad, igualdad y solidaridad. El socialismo desea formar una sociedad basada en los ideales de la democracia donde cada persona tiene su propio valor. La libertad y la igualdad de las personas en una sociedad solidaria es el propósito del socialismo.”

De esta forma nuestra “Declaración de Principios” nos exhorta a contribuir a la construcción de un Socialismo plural y diverso, en el cual se vea reflejada la sociedad en todas sus dimensiones.

Un Socialismo dinámico que asuma como propias las demandas de los diversos actores sociales, grupos vulnerados y sectores excluidos, y los convoque a la construcción de un programa de progreso para Argentina.

El Partido Socialista debe ser el espacio político del cual cada vez más argentinas y argentinos se sientan parte, protagonistas, sujetos plenos de la transformación en sentido positivo que nuestro país necesita.

Nuestro desafío es contribuir a que el Partido Socialista sea el partido político que más se parezca a Argentina.

Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans: sujetos y sujetas de derechos
La lucha por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales es un fenómeno político relativamente reciente. Si bien los primeros activistas comenzaron la lucha por la despenalización de la homosexualidad hacia finales del siglo XIX, el movimiento global por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans tomó mayor impulso a partir de las décadas del 60 y 70 luego de la revuelta ocurrida en el bar “Stonewall Inn” en la ciudad norteamericana de Nueva York el 28 de junio de 1969.

A partir de ese momento comenzó a visibilizarse en el mundo entero el movimiento de reivindicación de los derechos de la población LGBT fundamentalmente centrado en Europa, Australia, Nueva Zelanda y América del Norte. Luego esa lucha se extendería hacia otros países y sociedades y recién hacia finales de la década del 90 alcanzaría una importante gravitación y presencia en la agenda de las políticas públicas.

En la década del 70 la Asociación Psicológica Americana quitó del manual oficial que enumera todos los desórdenes mentales y emocionales a la homosexualidad, instando a los profesionales de la salud mental a que contribuyan a eliminar el estigma de enfermedad mental con que algunas personas asociaban la orientación sexual, reconocimiento que la Organización Mundial de la Salud otorgaría recién en el año 1990.

En la República Argentina el Movimiento político LGBT llegaría en forma más orgánica con la conformación, en septiembre de 1971 del Frente de Liberación Homosexual (FLH), el cual nucleaba a más de diez agrupaciones autónomas y que, a través de la publicación de la Revista SOMOS, primera revista homosexual de América Latina, denunció los crímenes de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile hacia los homosexuales.

La actividad de las organizaciones LGBT se vio afectada fuertemente por la dictadura del 76 y durante los años de plomo de la Argentina se sucedieron las persecuciones a sitios y activistas gay/lésbicos, sobre todo previo al mundial de fútbol de 1978.
Con la reapertura de la democracia se reanudó la lucha por la obtención de derechos para las minorías sexuales y en el año 1984 se legaliza la primer organización LGBT de Argentina en la ciudad de Buenos Aires.

A partir de allí se sucedería la conformación de diferentes grupos en todo el país aumentando la visibilidad de la lucha por los derechos de las personas de orientación sexual diferente a la heterosexual.
Pero la instalación de la temática LGBT en la agenda pública experimentó un importante crecimiento a partir de mediados de los 90, con los grandes avances obtenidos en materia de derechos para gays y lesbianas, fundamentalmente en los países de Europa del Norte, y con la institucionalización de diferentes actos públicos como las Marchas del Orgullo en las ciudades más importantes del país, en sintonía con lo que ocurría en Europa, Oceanía y América del Norte.

Uno de los hechos más significativos para la lucha por los derechos de la población LGBT lo constituyó, en el año 1994, la resolución emitida por el Parlamento Europeo en la cual se llamaba a los Estados parte a abolir toda la legislación que penalizara o representara discriminación contra las actividades sexuales entre personas del mismo sexo, así como terminar con la desigualdad en el trato contra personas de orientación homosexual contenido en las disposiciones jurídicas y administrativas de leyes como la de seguridad social, incluidos los beneficios en esta materia, de adopción, de sucesiones, en los códigos penales y en todas aquellas que contengan este tipo de discriminación.

La resolución sentó las bases para que años más tarde se sucedieran las leyes en los diferentes países europeos que van desde leyes que penalizan la discriminación por orientación sexual e identidad de género, hasta las más avanzadas de Matrimonio, pasando por las uniones civiles o pactos civiles de convivencia.

Y en la promoción de esa legislación el compromiso del Socialismo tuvo un rol fundamental, siendo quizá el caso más emblemático la tramitación de las leyes de Matrimonio para parejas del mismo sexo e Identidad de Género, por parte del recientemente reelecto Presidente del Gobierno Español José Luis Rodríguez Zapatero.

En nuestro país ese compromiso también tuvo muestras claras a favor de la igualdad. Convencidas y convencidos que las banderas de la diversidad son banderas del Socialismo el Partido Socialista, junto a las organizaciones de la sociedad civil que trabajan la temática, ha promovido y acompañado acciones concretas desde los ámbitos ejecutivo y legislativo en un sentido progresista.

Tal es el caso del Área de la Diversidad Sexual en la ciudad de Rosario, creada en octubre de 2006 por Ordenanza Municipal y puesta en funcionamiento por el Departamento Ejecutivo el 3 de mayo de 2007.

El Área es el primer espacio institucional de ámbito ejecutivo en el país que tiene por objetivo promover políticas públicas activas de inclusión social hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans.

Y en el Parlamento nacional, las legisladoras y legisladores Socialistas han presentado múltiples iniciativas que recogen la agenda pendiente de la diversidad en nuestro país.

Esas iniciativas son:

- Proyecto de Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo.
- Proyecto de Ley de identidad de Género, para garantizar el derecho a la identidad de travestis, transexuales y tansgéneros.
- Ley del Nombre.
- Proyecto de Ley para otorgar cobertura de obra social y pensión por viudez a parejas del mismo sexo.
- Proyecto de Ley para eliminar la restricción de donación de sangre a varones gays.
- Inclusión de contenidos de Diversidad Sexual en la currícula de Sexualidad en el sistema educativo formal.
- Creación de la Comisión Parlamentaria de Diversidad Sexual.
- Programa de Igualdad de Trato y Oportunidades para las personas LGBT.
- Inclusión de la Diversidad Sexual como causal de discriminación en la Ley Antidiscriminatoria.

Y hacia el interior del PS, en relación a la estructura partidaria, numerosos han sido los avances también, destacándose la creación de la Secretaría de la Diversidad Sexual dentro de la Junta Ejecutiva del Partido Socialista de la Ciudad de Buenos Aires, y la aprobación de una moción para la evaluación de la creación de la misma Secretaría en el orden Nacional.

Asimismo las compañeras y compañeros lesbianas, gays, bisexuales y trans dentro del Partido Socialista venimos articulando desde hace tiempo dentro de la Federación Argentina LGBT, nutriéndonos de la agenda de los movimientos sociales.

El socialismo ante el desafío de la igualdad para todas y todos
La construcción del Socialismo nunca puede estar disociada de la idea de la construcción de una sociedad con ciudadanía plena para todas y todos, de una sociedad de los Derechos Humanos.

Y es en éste tiempo de grandes desigualdades y exclusión en nuestro país que es más necesaria que nunca la voz socialista en defensa de aquellas y aquellos excluidos del sistema, de aquellas y aquellos que luchan día a día por la igualdad de acceso a los derechos sin discriminación de ningún tipo.

En Argentina en los últimos años ha crecido la conciencia acerca de ésta temática y se han dado avances significativos, incluso desde los medios de comunicación que reflejan cada vez más desde una mirada respetuosa y realista, las relaciones homoparentales, abandonando el estereotipo burlón y denigrante de la homosexualidad.

Sin embargo esos avances no han sido suficientes y, a pesar de aumentar el apoyo social a diversas iniciativas de equiparación de derechos, siguen siendo muy fuertes las presiones de diversos grupos conservadores sobre sectores de la política y la sociedad.

Nos decía el Presidente Rodríguez Zapatero al momento de la sanción de la Ley de Matrimonio para parejas del mismo sexo:

“Hoy la sociedad española da una respuesta a un grupo de personas que durante años han sido humilladas, cuyos derechos han sido ignorados, cuya dignidad ha sido ofendida, su identidad negada y su libertad reprimida. Hoy la sociedad española les devuelve el respeto que merecen, reconoce sus derechos, restaura su dignidad, afirma su identidad y restituye su libertad.

Es verdad que son tan sólo una minoría; pero su triunfo es el triunfo de todos. También aunque aún lo ignoren, es el triunfo de quienes se oponen a esta ley, porque es el triunfo de la libertad. Su victoria nos hace mejores a todos, hace mejor a nuestra sociedad.

Nuestros hijos nos mirarían con incredulidad si les relatamos que no hace tanto tiempo sus madres tenían menos derechos que sus padres y si les contamos que las personas debían seguir unidas en matrimonio, aun por encima de su voluntad, cuando ya no eran capaces de convivir. Hoy podemos ofrecerles una hermosa lección: cada derecho conquistado, cada libertad alcanzada ha sido el fruto del esfuerzo y del sacrificio de muchas personas que hoy debemos reconocer y enorgullecernos de ello”.

El compromiso del Socialismo con ésta causa debe ser una bandera irrenunciable, como lo ha sido hasta ahora, y en la medida que el socialismo crezca en el país, avance en los gobiernos locales y provinciales e incremente su representación legislativa, mayor será la posibilidad de avanzar hacia una sociedad sin exclusiones y con igualdad para todas y todos lo que no es más que concretar las máximas del socialismo.

Por todo lo expuesto, y en consonancia con la Resolución del II Congreso Nacional Ordinario del Partido Socialista del pasado 8 de marzo de 2008 es que proponemos:

a) La creación de la Secretaría de la Diversidad Sexual en el ámbito del Comité Ejecutivo Nacional, incorporándola a las ya existentes, cuyos objetivos serán los siguientes:

- Promover la incorporación de las reivindicaciones del movimiento LGBT en el Programa del Partido Socialista en el nivel nacional.
- Llevar adelante estrategias activas de inclusión de la temática de la Diversidad Sexual en la agenda política del Partido Socialista.
- Vincular al Partido Socialista con las organizaciones que pertenecen al movimiento asociativo y reivindicativo de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales.
- Producir conocimiento e insumos para la acción política de las compañeras y compañeros Socialistas de todo el país en los ámbitos legislativo, ejecutivo y en los Centros Socialistas.
- Brindar espacios de participación, contención y acompañamiento para las compañeras y compañeros socialistas de la diversidad sexual.
- Contribuir al crecimiento del Partido Socialista a partir de la suma e incorporación de lesbianas, gays, bisexuales y trans que encuentren en el Socialismo el espacio político para contribuir a la construcción de una sociedad más igualitaria.

Juventud de los Centros Socialistas
Partido Socialista - Rosario

Socialismo: Compromiso con la igualdad

2008-07-21T15:56:00.001-03:00

Desde sus orígenes, el Socialismo ha tenido como meta “crear una sociedad sin privilegios y sin relaciones de dominación que, siendo organizada democráticamente, se base en los principios de libertad, igualdad y solidaridad. El socialismo desea formar una sociedad basada en los ideales de la democracia donde cada persona tiene su propio valor. La libertad y la igualdad de las personas en una sociedad solidaria es el propósito del socialismo.”

Asimismo, la construcción del Socialismo nunca puede estar disociada de la idea de la construcción de una ciudadanía plena para todas y todos, de una sociedad de los Derechos Humanos.

Éstos principios han llevado a los Partidos Socialistas, en Argentina y el mundo entero, a luchar por sociedades con igualdad de acceso a las oportunidades para todas y todos, especialmente hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans.

En los últimos años ha crecido la conciencia acerca de ésta temática y se han dado avances significativos, incluso desde los medios de comunicación que reflejan cada vez más desde una mirada respetuosa y realista el hecho gay/lésbico/trans, abandonando el estereotipo burlón y denigrante de la homosexualidad.

Sin embargo esos avances no han sido suficientes y, a pesar de aumentar el apoyo social a diversas iniciativas de equiparación de derechos, siguen siendo muy fuertes las presiones de diversos grupos conservadores sobre sectores de la política y la sociedad.

Convencidas y convencidos que las banderas de la diversidad son banderas del Socialismo el Partido Socialista, junto a las organizaciones de la sociedad civil que trabajan la temática, ha promovido y acompañado acciones concretas desde los ámbitos ejecutivo y legislativo en un sentido progresista.

Tal es el caso del Área de la Diversidad Sexual en la ciudad de Rosario, municipio gobernado por el Socialismo desde hace 19 años.

El Área es el primer espacio institucional de ámbito ejecutivo en el país que tiene por objetivo promover políticas públicas activas de inclusión social hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans.

Y en el Parlamento, las legisladoras y legisladores Socialistas han presentado múltiples iniciativas que recogen la agenda pendiente de la diversidad en nuestro país.

Esas iniciativas son:

- Proyecto de Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo.
- Proyecto de Ley de identidad de Género, para garantizar el derecho a la identidad de travestis, transexuales y tansgéneros.
- Proyecto de Ley para otorgar cobertura de obra social y pensión por viudez a parejas del mismo sexo.
- Proyecto de Ley para eliminar la restricción de donación de sangre a varones gays.
- Inclusión de contenidos de Diversidad Sexual en la currícula de Sexualidad en el sistema educativo formal.
- Creación de la Comisión Parlamentaria de Diversidad Sexual.
- Programa de Igualdad de Trato y Oportunidades para las personas LGBT.
- Inclusión de la Diversidad Sexual como causal de discriminación en la Ley Antidiscriminatoria.

El compromiso del Socialismo con ésta causa debe ser una bandera irrenunciable, como lo ha sido hasta ahora, y en la medida que el socialismo crezca en el país, avance en los gobiernos locales y provinciales e incremente su representación legislativa, mayor será la posibilidad de avanzar hacia una sociedad sin exclusiones y con igualdad para todas y todos lo que no es más que concretar las máximas del socialismo.

Socialism: Commitment to Equality

2008-07-21T15:53:00.002-03:00

Since its inception, the purpose of Socialism has been "to establish a society with no privileges and no relations of domination, which is organized democratically and based on the principles of freedom, equality and solidarity. Socialism aims to build a society that is based on the ideals of democracy where each individual is valuable in his or her own right. The purpose of Socialism is to create a solidary society with freedom and equality for all its citizens."

Likewise, the construction of Socialism can never be separated from the idea of achieving full citizenship for everyone, from the idea of a society of Human Rights.

These principles have motivated the Socialist Parties, in Argentina and all over the world, to fight for building societies that provide equal access to opportunities for all people, especially for lesbian, gay, bisexual and transgender individuals.

In the last few years, the level of awareness on this subject matter has increased and significant improvements have been achieved, even in the media which are increasingly reflecting the gay/lesbian/transgender subject from a respectful and realistic point of view, abandoning the derisive and degrading stereotype of homosexuality.

However, these improvements have not been enough and despite the increasing social support for different equal rights initiatives, the influence of the various conservative groups in politics and society is still very powerful.

Convinced that the flags of diversity are Socialist flags, the Partido Socialista, together with the civil society organizations that deal with this subject, has promoted and supported concrete actions from the executive and legislative branches in a progressionist approach.

This is case of the Área de la Diversidad Sexual (Sexual Diversity Area) in the city of Rosario, municipality which has been governed by the Partido Socialista for 19 years.

This area is the first institutional organization in Argentina dependent on the executive branch whose objective is to promote active public policies of social inclusion for lesbian, gay, bisexual and transgender individuals.

And in Parliament, Socialist legislators have presented numerous initiatives that cover the unresolved agenda of diversity in our country.

Those initiatives are:

- Same Sex Marriage Law
- Gender Identity Law, to provide trasgender people within the identity right
- Access to Health Care for LGBT people and Pension in the same sex couples
Identity Law
- Integral Sexual Education, including Sexual Diversity contents
- Creation of Sexual Diversity Parlamentary Commision within National Congress
- Equal treatment and opportunities Program to LGBT people

Socialism's commitment to this cause is a duty that cannot be waived, as it has always been until now, and the more Socialism grows in the country, progresses in local governments and provinces and its legislative representation increases, the higher the possibility of advancing towards a society with no exclusion and with equality for everyone, which would fulfill the maxims of Socialism.

Área de la Diversidad Sexual en Rosario

2006-10-12T18:09:00.000-03:00

El pasado jueves 5 de octubre el Concejo Municipal de Rosario sancionó la Ordenanza N° 8045/06 a través de la cual se crea en el ámbito de la Municipalidad de Rosario el Área de la Diversidad Sexual que tiene por objetivo principal:
- Promover la construcción de una ciudadanía plena para las personas de orientación sexual diferente de la ciudad de Rosario.
Si querés recibir más información o acceder al texto completo del proyecto, escribi a socialistaslgbt@gmail.com

Marcha del Orgullo 2006

2006-10-12T18:06:00.000-03:00

El Grupo LGBT del Partido Socialista participará de la Marcha del Orgullo 2006, el próximo 25 de noviembre en la Ciudad de Buenos Aires.
De esta forma renovamos nuestro compromiso por más igualdad para todas y todos y reforzaremos el pedido de sanción de una ley de matrimonio que permita acceder en iguales condiciones a esa institución por parte de parejas confromadas por personas del mismo sexo.
Durante la marcha entregaremos materiales para difundir nuestro trabajo y sumar a nuevas compañeras y compañeros a nuestra lucha.